《赖永祥讲书》

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《教会史话》修订1_026, 字边无kho͘-á读白话

作者 赖永祥 2019.08.18

厦门腔á是台语圣诗汉字本，tī字边有时有细kho͘-á，来表示「字边有kho͘-á读本字，字边无kho͘-á读白话」。Chit种表记法，tùi tang时开始？管见以咸丰4年（1854）镌厦门寮á后花旗馆藏版《养心神诗新编》开始。

Chit本册卷头有「养心神诗新编读法论叙」，讲：养心神诗之作也，原为福音堂敬拜上帝，俾吾侪及期吟诵讲谢上帝之恩，以表明了服事之者之诚心诚意耳。M̄-koh，前日旧本虽然有传教，而诵读之下毋如人仅识其字，终不能得其义，夫既不得其义，则其中所有包含意思，皆未足通晓。故余乃本其义，而以白话土腔阐明其意思，又增以自成新编几首，庶几此后按期敬拜者，吟诸口自可悟于心，听诸耳亦能会其义，如保罗所谓吾将以神祈祷，亦必使人明吾意，将以神颂诗，亦必使人达吾意。所患者土腔白话，未免无字为多，由是于无字个，姑用正字，借其字义以代，边加小圈为别。读者若遇圈字，就字读字，若无圈者，将字解说白话吟下，音韵自无不叶（协），且其登堂礼拜，何患口吟而心不悟耳听而意不会哉。抑以见颂祈上帝之恩，为有真矣，叙此以闻。

Chit本册收有13首诗。每首诗有解说；而且诗文使用kho͘-á（注：tī chia改用底线）表记。亲像第一首：上帝创造天与地，生成万物ta̍k项会，功劳极大又极阔，一世称呼永远不息....。伊ê读法用罗马拚音白话字表示，to̍h是Siōng-tè chhòng-tsō thiⁿ kah tōe （m̄是thien î tē）siⁿ-chiaⁿ（m̄是seng-sêng）bān-mih（m̄是but）tak hāng oē ；kon-lô kèk-tōa（m̄是tāi）iu kèk khoah， chit-sì chheng-hō e̍ng bô soah（m̄是Sek） 。

Chit本册ê作者无具名，m̄-koh伟烈亚力（Alexander Wylie）认为是属伦敦传道会ê养为霖（William Yo͘ng）所编。养tī 1844～1754年间bat tī厦门宣教，是施约翰（á是译做施敦力・约翰，John Stronach）ê同工（见Wylie, Memorials. pp. 66-68）。

Chit本册咸丰7年（1857）排铅字，除了论叙kah 13首照旧版以外，所加45首（to̍h是第14到58首）lóng加标题，m̄-koh无解说；而且表记法照前例。

后来版tiāⁿ-tiāⁿ有改订，用《养心神诗》做册名。我翻查同治11年（1872）kah同治14年（1875）福州美华书局本，发见本来论叙改做「养心神诗序」，省去本来13首之解说，所收个诗kah咸丰7年版有无仝，而且首数是59。表记法同。早期台湾教会to̍h是采用《养心神诗》


――《台湾教会公报》1900 期 主后 1988 年 7 月 31 日


养心神诗