《赖永祥讲书》

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《教会史话》(1_080)中西纪事

作者 赖永祥 2009.01.18

江上蹇叟（夏爕，1797～1875年）有写「中西纪事」24卷。作者tī道光30年左右开始来写，咸丰10年成16卷，同治4年再加续纪。是一本记述鸦片战争kap当时中外关系ê重要史料。书中讲着天主教ê所在真多，m̄-koh tī chia我干taⁿ ùi卷2「华夏之渐」，选2则来讲。

当雍正2年间，因闽粤督臣请毁天主教堂，撤为公廨，时有湖北黄冈吴德芝，记载chit件代志讲，自西人设立天主堂，细民有归教者，必先chhò掉in ê祖先神主kap五祀神位，然后主chiah会接受伊，名曰吃教人，按一名kap白银四两膀，其门以赤纸上画一长圈，中列十字架，乃锥钩槊皆具，或曰其所奉神以磔死，故门画砾器也。每月朔望男女齐集堂中，关门诵经，及莫始散有疾病，bōe冻像以早仝款食药仔着会好，必其教中人来施针炙，妇女亦thǹg-bak-thè;来接受治疗，死ê时主者遣人来敛尽驱死者，血属无一人在前……或曰借敛事以刳死人睛作链银药，生前与银4两正为此也。所以死ê时若不使闻知不听其敛法者，谓之叛教即令多人至其家凌辱……又能制物为裸妇人肌肤骸骨，耳目齿舌险阴穷无一不具，初折叠如衣物以气吹之，则柔软温暖如美人可拥以交接如人道，其巧而丧心如此……。（按此则是作者录自梁章巨撰「浪迹丛谈」）

「中西纪事」又koh引魏源（1793～1856年） 写ê「海国图志」天主教条下云，…方其入教也，有吞受丸药银两三次ê代志，有扫除祖先ê神主牌，同教有男女困仝一ê房间，其病终有本师来取眼睛ê代志…受教者 先令伊吞一粒药丸，归则毁祖先神主奉教至死不移…凡入教人病将死必报其师，师至则妻子皆跽室外，不许入，良久气绝，则教师以白布囊死人之首不许解视，盖目睛已 被取去矣，…吞受丸药则传教者得乎之，初恃此以为左券之握，盖药性初发状类颠狂，因有臂毁祖先神主之事，追药性既下则心如魔醉，不但礼拜吃斋乐于从命，印 使裸体受辱亦所甘心，是则所谓手抱人心终身不改，必有妖物凭之者矣。…有不信其教者，则于其入堂讲解之际，施此药于茶饵中，不逾时而本性潜移扳依不二。本 师预目其妇人之白暂者，临时投以药饵，受者不悟而吞之，能令有女怀春矩鸣求牡。」

取眼睛来链银ê chit款讲法，chit-má ê人来看hoan势会讲che是teh讲笑khoe，但视当时民智未开，士人亦喧传教士作「恶」民众信以为真，无怪in会仇视教士soah来焚毁教堂。

「中西纪事」定本ê刊行就是同治4年（1865年），马雅各医生tī台湾开始医疗kap传教ê hit年！

《台湾教会公报》 1962期 主后1989年10月8日