《赖永祥讲书》

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《教会史话》(1_079)郁永河反巴黎论

作者 赖永祥 2009.01.11

日本国tī 1614年1月（庆长18年12月）发布全国「切利支丹」（天主教）ê禁令，tī 1632年koh进一步发布了「锁国」令，干taⁿ允准中国、荷兰ê船只来航长崎。chit种反天主教，排外ê思潮，tī前清雍正、干隆、嘉庆、道光朝ê中国，台湾亦无例外。

郁永河字沧浪，浙江仁和诸生，康熙36年（1697年）来到台湾采硫磺，所以留落来一本游记，题「裨海纪游」；是清朝治台初期ê一ê重要文献，撰者来台ê时距离郑克塽ê降清干taⁿ 15、6年。

郁永河tī康熙36年2月ùi闽南来到台湾，4月7自府城（台南）起程，路ni̍h经过各社，上北来到北投煮硫磺，10月7 chiah tńg来；hit ê期间伊亲身来到台西岸，记录山川形势、民俗民情、风土物产等，是真有根据ê文献。是书「裨」或作「稗」，又koh叫做「采硫日记」；附录「伪郑逸事」（连横恶伪字，改称 「郑氏逸事」）、「番境补遗」、「海上纪略」、「宇内形势」等，对内外时势亦真有见解。chit本册去hông刊行chiok chē摆，书题、逐版ê文字kap附录有sio-khoah-á无仝，m̄-koh读者á是会使用方豪ê 「合校足本裨海纪游」为便。

chit本册ê附录「海上纪略」有一条「红夷」，卸荷兰国，云：性贪狡，能识宝器，善货殖，重利轻生，贸易无远不至……。郁氏对荷人ê看法无好，m̄-koh iáu是真客观。m̄-koh另外一条「西洋国」就m̄是按呢。略云：西洋国tī西海外，kap中国隔真远，其人坳目隆准，状类红毛。然最多心计，又具坚忍之志。……in ê祖先有真chē有智慧ê人，入来中国窃得六书之学。又koh有利马豆（利马窦，Matteo Ricci,1552 ～ 1610）chit寡人，看过着会冻背出来，一世人拢bōe bōe记。明季来中国，3年 遍交海内文士；于中国书无所m̄读，大部分拢是teh卖经典ê hit寡册，归教其国人，悉通文义。创「七克」等书，所讲ê虽然是孝悌慈让，其实似是而非；又koh杂载彼国ê事实，以济天主教ê邪说，拐人入hit ê教。中国人士被人迷惑，大部分拢是信hit ê教ê信徒。……独怪吕宋（指菲律宾）tī东海外，远过中国万里，亦为所踞，此其心宁有厌足乎？……有女及笄，父母无得主婚配，必候巴黎（称僧曰巴黎或巴礼，Padre）按选；其稍有姿者，率为巴黎所留，色衰放归，始令择配。……民人有资，岁与中分；4岁了后，十ê无chhun一ê……岁中分其资者，务贫其民，使不得为所欲为也……而堂堂中国，曾无人能破其奸，已为丑类齿冷。脱有不信余言者，试问日本何以禁绝丑类，不令蹈其境乎？今而后iáu是有从其教而褒扬ê人，以巴黎选女e5chit件代志kā in讲。（憎天主教僧之情，流露甚！）


《台湾教会公报》 1961期 主后1989年10月1日