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布袋戏《马偕在台湾》

作者 朱真一 2019.02.03

前言:
上两期谈以歌剧1,2，西方ê舞台表演艺术，诠释马偕生涯。歌剧当然m̄是唯一ê表演艺术，电影á是电视剧、歌á戏、布袋戏等tī台湾koh khah普遍，比歌剧koh khah普及tī民间。我手顶有电视播出ê《马偕传》、歌á戏ê《大涌来拍岸》以及布袋戏ê《马偕在台湾》，chit-ê期先来讨论以布袋戏制作ê《马偕在台湾》。以后koh来讨论其他ê表演艺术。

Tī本刊拙着〈马偕ê 最后ê khiā家〉系列3，一再提起，马偕ê〈最后ê khiā家〉诗/歌词会时行（kiâⁿ），siōng主要ê原因之一是因为布袋戏《马偕在台湾》。布袋戏ê DVD流传真阔，李奎然先生谱曲ê〈最后ê khiā家〉tī DVD 最后一幕唱出。对这布袋戏ê评论中，siōng chē人提起chit首诗/歌词，有kóa kā歌词全部刊tī文中siōng明显地方。真值得来讨论《马偕在台湾》这布袋戏。

布袋戏由林俊育长老经年ê策划，最后ē-tàng出版DVD，达ioh真chē ê目标，kah歌剧仝款，用表演艺术诠释马偕生涯，对推广台湾语文，发扬台湾本土文化，为传统布袋戏开创新路线，宣扬宗教ê热诚等。布袋戏ê CVD长到九真钟，由出名ê mā宛然剧团演出，霹雳媒体公司录制，制作ê DVD真成功。看报导DVD chiah发行二礼拜，5000片随时销售kah空空，iáu teh电视台播出，以及一再地各所在公演此剧。

策划者
Tùi头开始ê策划者是林俊育长老，根据林长老家己kah其他报导4-10，林俊育1945年出世tī台湾南投县国姓乡，自大同工学院电机系学业后，便进入美商德州仪器台湾分公司服务。后来kah同事合力开创「光宝科技」公司，而且当过总经理。45岁就tùi第一线ê总经理职位退落来，投入「光宝文教基金会」ê工作，期待以公益文化活动，为台湾做koh khah chē有意义ê工作，尤其对关怀盲人kah台湾语文siōng热诚。就tùi chit点，就知影林长老chē可敬可佩。 ------------------------------------------------------------------- 补注: (以上红字部分:林长老来phoe讲有误。Chit段内容来自文献 4)林俊育:台语文jú来jú甜―教育部推广台语杰出贡献奖得奖感言(http://www.laijohn.com/archives/pc/Lim/Lim,CIok/honor/2008.02.htm)。林俊育长老讲ná文这部分m̄是写伊,hit部分是讲「林元生长老」，m̄是「林俊育」。M̄-koh引用ê网站该文未说明,无提林元生细长老,全在同标题内。造成误会请林俊育、林元生两长老kah读者谅解。

林长老寄来伊ê简介如下:
林俊育简介
1945年tī台湾省南投县出世，任职台北市双连教会执事、长老(1980~2000)期间推动关怀盲人事工。2001年tī波士顿受哈佛大学台语课李勤岸教授ê启发，尽心尽力推广台语文，担任过台湾公论报台语文专刊「蕃薯园」编辑、波士顿台语进步社社长、总策划制作《马偕在台湾》布袋戏DVD(已经发行23,500片)、台北市东门学苑2007年春季班「台语文kah布袋戏」讲师、台中市中山医学大学台语系台语电脑资讯支援教师、「台语文网路资源kah电脑工具」、「台语文影音创作」kah「网路福音事工」巡回讲师、台湾基督长老教会台语圣经翻译小组电脑顾问kah台湾长老教会族群母语委员会顾问、参与中央研究院语言学研究所「闽客语典藏」计画翻译《台日大辞典》、翻写《甘字典》汉罗、整理《客英大辞典》而且上网免费提供读者查chhōe使用、主导催生信望爱台语客语输入法FHL TaigiIME、为纽约台湾会馆编四语(台、客、英、华语)教材而且担任师资训练讲师。目前担任台语信望爱(http://taigi.fhl.net) 、客语信望爱(http://hakka.fhl.net)、思罗安信望爱(http://sloan.fhl.net, 台语点字)网站策划人，而且策划kah萧清芬牧师进行《全民台语圣经》ê出版等等。 --------------------------------------------------------------------------
林俊育有一pái参加世界台语文研讨会，会中有人责备抨击长老教会ê人向华语投降，无重视白话字，决心致力tī台语文ê保存kah推动。伊适ê时tú-tio̍h李勤岸教授，了解《台日大辞典》ê价值，决心翻译，费时两年gōa ê时间，tùi学习日文开始，执tio̍h认真完成。对其他语言ê工具mā努力研究，后来kah中央研究院语言学研究所合作，kā chit本《台日大辞典》以及另本《甘字典》整理上网提供大家使用。

林俊育讲热衷推动台语文一点á都不感觉苦，却是乐在其中。伊促成台语信望爱网站ê成立，iáu chhōe-tio̍h志同道合ê语文运动者开设真chē专栏。Bat担任台湾公论报台语文专刊「蕃薯园」编辑，波士顿台语进步社社长，研发台湾语文ê各种工具，尤其tī网路thang hō͘大家免费使用，伊ê贡献siōng大。

2008年二月2初一是「世界母语日」，教育部举办「表扬推展母语团体kah个人杰出贡献颁奖典礼」，hō͘ in对推展母语有功之个人kah团体肯定kah鼓励，林俊育长总是得奖人ê一。伊发表感言说「在学中对各种语言lóng有趣味味，尤其是后来tam-tio̍h母语滋味，对我ê母语―台语kah客语重新建立甜蜜ê关系，这是我一生中上大ê喜乐。 Taⁿ我感觉台语文jú来jú甘甜，mā深深深感觉觉台语文电脑工具kah网路技术ê重要性，阮决定继续开发，thang对台语文运动有贡献，这是我ê ǹg望。」

布袋戏
林俊育讲自细汉爱看布袋戏，「何m̄免轻松有趣味老少咸宜ê布袋戏，hō͘人自然而然地爱tio̍h台语？寓教tī乐」，认为透过布袋戏对保留台湾语文应siōng有效果。想tio̍h就做到，林俊育家己编剧，家己成立ê番薯园布袋戏团，先tī美国各种场合下，公演了多次ê《马偕tī台湾》，这布袋戏真受欢迎而决心推广。

Beh大量推广chit种「寓教tī乐」ê使命，以通过布袋戏来保存台湾语文，伊随时考虑出版《马偕tī台湾》DVD，ná应该koh khah有效。林长老chhōe专业ê布袋戏团参与，伊kah绝顶ê布袋戏「mā宛然」掌中剧团合作，这剧团是由国宝李天禄成立，剧团非常慎重接办此重要ê工作。

林长老ê剧本先经mā宛然ê李传灿团长改编，黄侨伟老师整理，由mā宛然掌中剧团演出，iáu由专从事布袋戏ê霹雳国际chē媒体公司录影，完成做《马偕在台湾》DVD，i 2006年五月正式发行。布袋戏先有序曲明志，其次有五幕如下:第一幕学语言、 第二幕起教堂、 第三幕婚姻、第四幕艋舺kah第五幕天命。

因为对布袋戏了解不深，以下ê讨论我tùi顶面所讲提起ê各种文献4-10，整理出来，真chē是抄自别人ê发见kah观点。知影DVD发行kah真成功，真chē年前就已经发行23,500片。对布袋戏界本身来讲，因为制做《马偕在台湾》DVD，a传统布袋戏多元化kah创新格局，而大有收成。
传统布袋戏有新方向
传统布袋戏本来chē演中国历史故事，《马偕在台湾》DVD ê制作，出现了有欧美人特徵ê蓝目chiu外，因为文化上kah传统ê有差别，有创新ê新方向。看报导讲，剧团对马偕等戏偶非常讲究，造型依老相片雕刻。有一篇文章讲为tio̍h《马偕在台湾》DVD，动员了40、50尊戏偶，为配合时代需要，穿清朝ê服装，过去ê布袋戏，传统上chē演明朝ê服装而有无仝。

文化上ê差别，ē-tàng用圣歌之例，thang帮忙了解。剧中kā本来以西式乐器伴奏ê圣歌，以南北管配乐。对布袋戏制作来讲，thang讲创造一条新路，用南北管配乐mā thang应用tī西方音乐上，类似chiah-ê m̄免墨守成规，phah破传统ê创作，thang讲hō͘布袋戏注入新方向kah新性命。下节讨论本土化mā仝款强调chit-ê意义。
布袋戏本土化
《马偕在台湾》是mā宛然剧团第一pái以台湾在地故事为剧本。记ē-tàng前陈清风教授tiāⁿ-tiāⁿ强调10，布袋戏需要本土化，因为台湾布袋戏一向未离开中国文化ê阴影。伊讲「siōng主要ê to̍h是演出内容ê改变，变成以台湾本土ê文化做主体，由剧情内容ê改变带动演出形式ê变化，hō͘现代观众有一个本土ê清新面貌。」伊一再地提倡应以台湾ê故事kah台湾ê人物为主，渐渐本土化，才能表现台湾文化ê特色。

陈教授以「云州大儒侠---史艳文」做例，讲表演ê风格以及相关设施顶面，已展现出台湾ê本土格局，kah中国ê布袋戏早已经有完全无仝。M̄-koh讲ná剧iáu无法度跳thǹg大中国ê思想，总以中原人士自居，四方为夷族，以儒家思想为本，tio̍h会尽忠尽孝。脱离台湾chit块土地ê历史文化，布袋戏会渐渐chhē落去，所以伊认为siōng需要改革。廖添丁ê故事to̍h是真好ê材料，仝款《马偕在台湾》仝款是绝好ê本土题材，iáu有kah顶面仝款kah下底讨论koh khah chē几层ê意义。

有kóa人ê评论中，特别强调，虽所以马偕生涯为主，剧中有现代人已难得一下见tio̍h ê「北管阵头」，teh挥舞大旗、扛轿、踏高跷等ê演出。这以外koh khah以chē首台湾歌谣，包括淡水暮色、青春岭等做做背景音乐，透过布袋戏演出，绍介了台湾文化，这《马偕在台湾》占功劳厥伟。

诠释历史
马偕对台湾ê贡献真chē，我chìn前以讨论真chē，短短ê 90分钟，真oh详尽诠释伊多方面面生涯重点。本刊上几期1-3，讨论歌剧ê时就讲，一定tio̍h选择重点来诠释，kah歌剧仝款，布袋戏中对马偕beh融入变成台湾人，布袋戏中四界出现，马偕beh「本土化、台湾化」ê决心。仝款强调娶台湾人张聪明做bó͘，in互相帮忙到最后，尤其最后ê一幕，唱〈最后ê khiā家〉ê时，siōng感心。

顶面列出ê五幕ê学语言、 起教堂、 婚姻、艋舺kah天命，就是beh诠释ê重点，医疗部分虽无特别一幕，布袋戏中mā多次表达，koh khah是重要ê部分。看一kóa讨论，有人讲马偕ê台语一开始就真好而一屑á都无腔调，而感觉有一点á奇怪。不过了后来iáu是用「盐」kah「阉」分bē清，表达台湾语言对外国人ê困难，chit种布袋戏kah台语ê趣味方式来诠释，siōng适合kah有效。

《马偕过台湾》布袋戏以深具台湾文化特色koh生趣ê表演艺术，呈现马偕博士tī台湾ê一生，说明马偕博士对台湾人ê关心kah疼。Tī娱乐中得tio̍h教育，所以有人讲thang「giú近观众kah历史ê距离」。加拿大长老教会kah台湾历史ê关联，连一kóa基督教徒人士，lóng m̄太了解。Tùi这布袋戏hō͘人民深入了解台湾历史，尤其一kóa课堂中无教导ê历史。

用表演艺术诠释历史，是其他文字记载á是图片宣扬，甚至各种电子媒体lóng真oh达tio̍h ê目标。布袋戏kah歌剧lio̍h-á无仝，因为布袋戏是雅俗共赏，ē-tàng通达ê人民比歌剧koh khah chē，当然两者各有伊ê无仝ê使命任务。Kah本刊上几期讨论马偕歌剧仝款1-3，对保存台湾文化kah推动台语文lóng有大贡献。大家lóng会肯定表演艺术ê好效果。以后koh再会讨论歌á戏kah电视剧等其他表演艺术。

学习台湾语言ê siōng好教材 我tī本刊chìn前有关〈最后ê khiā家〉ê文章谈过，ná诗/歌词真多语言版本，有Holo/客家台语、日、英〈最后ê khiā家〉ê诗/歌词，Holo 台语版koh khah有全罗、汉罗、全汉版本。我手顶有ê《马偕在台湾》布袋戏ê DVD版本，有全罗kah汉罗Holo台语、客家台语、英语等几种字幕thang选择。Chit种安排非常难得、所以我讲是学习台湾语言siōng好ê教材。

表一是我tùi林俊育长老发表ê资料整理，列出有3种Holo台语、客家台语、英语kah日语等真多语言做例，只列〈最后ê khiā家〉诗/歌词ê前两行。Tùi这表thang看出陈长老ê用心，《马偕在台湾》布袋戏ê DVD，是án怎是学习台湾语言siōng好ê教材。

DVD有无仝语言ê字幕thang选择，有bē少好处，thang hō͘ koh khah chē外国人kah海外第二代台湾人了解台湾ê历史文化kah语言外，iáu thang促进bē少人，去学习无仝ê语言。有人可能会因为án-ne去加看几pái歌剧，koh khah领（niá）会kah了解歌剧ê内涵kah意义。Chit种安排自然是林俊育长老ê心血，用心良苦，kā这布袋戏安排做hiah-ni̍h好ê台湾语言教材。根据我所ê了解DVD ê版本，m̄是随时就有chiah-ni̍h chē语言thang选择，jú新版jú chē thang选择。

表一 〈最后ê khiā家〉诗/歌词ê前两行；依顺序 全罗/汉罗/全汉台语、客台语、英、日语 _________________________________________________________ Góa chôan-sim sóu thiàⁿ-sioh ê Tâi-ôan ah ,
我全心所疼惜ê台湾ah !

我全心所疼惜ê台湾ah！
我全心惜miang-miang ke台湾ah!
How dear is Formosa 适应 adapted my heart!
爱しい台湾よ！

Góa ê chheng-chhun lóng-chóng hiàn hōu lí .
我ê青春lóng总献hō͘你。
我ê青春lóng总献hō͘（hō͘）你，
我ke青春全部献pûn你。
On that island the best of my years have been spent.
わが青春をあなたに捧げた。 _____________________________________________________

结语
真难得看tio̍h这有新思想ê布袋戏，摆脱了传统布袋戏ê中国文化，尤其儒教心智ê包袱，诠释台湾历史文化外，又koh是推广台湾语文ê绝好教材，宣达台湾ê本土文化kah宣扬宗教ê热诚。另外一重要成果，这《马偕在台湾》为传统布袋戏开创了新路线，有创新chiah会有前途。
(华语原载 台北市医师公会会刊 2014.9)
(作者：St. Louis大学及Glennon枢机主教儿童医院小儿科）