《当上帝开嘴讲台语》

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4.2.2 「红皮圣经」ê词汇特色-2

作者 梁淑慧 2007.03.25

4.2.2.2 语词真chē采用文读音

就语词选用ê观点来讲，闽南语有大量ê「文白异读」现象。Tī配合文字来读ê场合使用「文读音」；tī口语交谈ê场合使用「白话音」。M̄-koh现在ê台语社会，白话用途抑是文读用途有时阵无绝对ê分别，thang讲无论tī读册抑是口语ê场合，lóng加减有文白混用ê情形。譬如：「行政院长（hêng-chèng ìⁿ-tiúⁿ）」，起头两字是文读音，后壁两字是白话音；koh譬如「扶」ê文读音是hû、白话音是phô͘，m̄-koh tī口语「扶扶请请（hû-hû-chhiáⁿ-chhiáⁿ）」中出现ê却是文读音（杨秀芳，1991）。这是因为台湾tī早期明、清、郑时代传统ê汉人文教制度以及日本时代前三十年ê学校教育里，lóng是以本地发音来研读汉文，受教育者以文读音来吸收新词汇到口语里，进一步带动一般人ê口语语音。Koh因为台湾实施国民义务教育，受教育ê比例比中国大陆khah koân，所以台语口语内底ê文言成分就比中国大陆ê闽南话khah chē（郑良伟，1997b：367）。李勤岸（2000）mā根据这做为判定厦门话ê原则之一。

Tī比较三个译本ê时，咱mā发现对tī kāng一个语词ê发音，「红皮圣经」khah倾向采用文读音，其他两种译本khah倾向采用白话音。为tio̍h beh kap现在ê厦门话做比较，咱mā查考《厦门方言辞典》（1993）、《普通话闽南方言辞典》（1981），m̄-koh有可能是chit几个词tī一般口语内底khah少出现，并m̄是每一个词lóng查会tio̍h。

表4.2.2.2 各译本词汇ê文白音读（注71）

＃巴克礼译本台语汉字本红皮圣经现代台语译本出处（siōng chē列3位）厦门方言辞典普通话闽南语词典
1. chia̍h-mi̍h 食物chia̍h-mi̍h 可7:19, 林前8:8, 提前4:3 chia̍h-mi̍h, si̍t-bu̍t chia̍h-mi̍h, si̍t-bu̍t
2.chi̍t thé 一体it-thé chi̍t thé19:5, 19: 6,可10:7
3.gī lâng 义人gī-jîn gī-lâng 9:13, 10:41, 13:17
4.gō͘-kak五谷ngó͘-kok可4:28, 路12:18, 约4:36 ngó͘-kok
5.hiuⁿ-iû香油phang-iû phang-iû26:7,可14:3,路7:37
6.hiuⁿ-liāu香料phang-liāu可16:1, 路23:56, 路24:1 phang-liāu hiong-liāu; phang-liāu
7.hōaⁿ-chhiú按手àn-chhiú hōaⁿ-chhiú19:13, 徒8:18, 徒9:12
8.kā-gê chhiat-chhí 咬牙切齿 kā-gê chhiat-khí kā-gê chhiat-chhí8:12, 13:42, 22:13 kā-gê chhiat-chhí
9.koh-oa̍h复活 koh-oa̍h; ho̍k-hoa̍t koh-oa̍h10:8, 16:21, 17:9 ho̍k-oa̍h
10.lé-mi̍h礼物lé-bu̍t lé-mi̍h2:11,来11:4 lé-bu̍t
11.piàn-sūi半遂poàn-sūi poàn-sūi4:24, 8:6, 9:2 piàn-sūi; poàn-sūi poàn-sūi
12.sîn-jiah神迹sîn-chek sîn-jiah12:38, 16:1, 24:24
13.Thiⁿ Pē天父thian-hūThiⁿ-pē5:48, 6:14, 15:13
14.thiⁿ-sài 天使thian-sài thiⁿ-sài thiⁿ-sài thian-sú; thiⁿ-sài


＃1「chia̍h-mi̍h（食物）」tī chia是指「会tàng食ê物件」，m̄-koh tī现代台语里若读白话音「chia̍h-mi̍h」是指「食物件」ê动作，读文读音「si̍t-bu̍t」chiah是指hō͘人食ê「食物」。 ＃5「香油」是指一种「流质ê香油」，tī犹太人ê风俗内底，chit种香油tiāⁿ -tiāⁿ用来抹tī死者ê身上。Kā＃5「香油」、＃6「香料」读做「phang-iû（芳油）」、「phang-liāu（芳料）」m̄是文白读音ê问题，是因为选用无仝ê词素所形成。 ＃7「按手」（注72）是基督教沿续犹太人ê一种礼仪，用tī为人代祷kap hō͘人神圣ê祝福ê时，将手hōaⁿ tī别人ê身躯抑是头壳顶ê动作。Chit个词应该是基督教传入ê时所创造ê新词，因为照chit个动作来看，「手」是台语「hōaⁿ」【华语「按」】chit个动词ê主词，m̄是受词，tī台语抑是华语ê构词形态中lóng m̄-bat出现chit种结构，是一个真特殊ê用法。

Tùi表4.2.2.2所列出ê chiah-ê语词，咱thang看tio̍h「红皮圣经」tī＃1「食物」、＃8「咬牙切齿」读白话音，＃9「复活」有时用白话音koh-oa̍h，有时用文读音ho̍k-hoa̍t；其他ê语词全部lóng读文读音。其他两种译本除了＃8「咬牙切齿」读文读音以外，chhun--ê lóng读白话音。「红皮圣经」采用ê是「用台语读中文」ê原则，虽然khah符合一般人ê习惯，m̄-koh chiah-ê语词tī《圣经》中出现ê频率真koân，tī日常口语中khah bē出现，教会人士对chiah-ê语词ê读音已经惯sì用《巴克礼译本》做标准，所以「红皮圣经」颠倒khah无容易被接受。现今厦门话ê发音mā kap《巴克礼译本》无仝，可见用文白读音来判断《巴克礼译本》内底ê词kám是厦门话，kan-taⁿ会tàng做参考niâ，bē-tàng全部相信。

注71：《厦门方言词典》原本ê标音符号是「国际音标」，《普通话闽南方言词典》原本ê标音符号是「闽南方言拼音方案」，本文为tio̍h比较ê方便，一律改做「白话字」。另外，若是词典有收hit个词，m̄-koh解说kap《圣经》顶面ê意义无仝--ê，咱to̍h kā看做无kāng款ê词，无kā记录--起来。
注72：＃7将 「hōaⁿ-chhiú」ê「hōaⁿ」写做「按」是训用，就是kan-taⁿ借用hit个汉字ê「意义」来表达意思，无读hit个汉字ê本音。Kā＃9「koh-oa̍h」ê「koh」写做「复」mā是训用。