《当上帝开嘴讲台语》

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2.3.1.2 国民政府戒严时期ê文字主张

作者 梁淑慧 2006.05.28

2.3.1.2 国民政府戒严时期ê文字主张：海外王育德提倡「汉罗合用字」

二次世界大战结束，台湾hō͘国民政府接管了后，全面推行「国语政策」，国民政府对台语ê歧视、丑化以及对传播媒体ê种种控制，致使台语文完全无发展ê空间，比日本时代koh-khah惨，台语文陷入数十冬ê乌暗期(注24)，台语文创作停顿，台语文字化无法度有正常ê进展，颠倒是中国ê白话文成做文学ê主流。

Chit个时期学术上ê研究以「汉字」笔录民间歌谣khah chē，见《台湾文化》（1946~1950年）、《台湾风物》（1951~）等杂志，khah少提起台语文字化ê问题。关于台语汉字ê语源考证，tī董同和（1960）〈四个闽南方言〉中有零星ê考证。专书有孙洵侯（1964）ê《台湾话考证》，m̄-koh考证ê字数mā kan-taⁿ十几个。

明显提出文字化主张ê是tī海外ê学者王育德，伊建议采用「汉罗合用文」。 1960年王育德等人tī日本创办《台湾青年》(注25)杂志，初期以日文做主要ê语文，宣传独立建国ê理念以外，mā将语言革命看做重要ê任务。王育德ê「台湾话讲座」共二十四讲，tī 1960年4月至1964年1月tī《台湾青年》连载。伊对台语文字ê主张是「汉罗合用」，发表tī第二十四讲：

「用罗马字书写台语是笔者一贯ê主张，m̄-koh根据过去ê经验，tùi头到尾kan-taⁿ使用罗马字，阅读ê效率kaⁿ-ná khah ke。一瞥之下就会tàng了解意思，chit点iáu是汉字siōng好。M̄-koh用汉字书写台湾话，正如头前一再强调，困难重重。所以笔者ê另外一个提议是：汉字kap罗马字chit两种文字混合使用。」（原文日文，引自黄国彦ê华语翻译，1993：259，笔者再翻做台文）

王育德对台湾话文字化ê主张是分析比较「汉字」kap「罗马字」二种系统表记台语ê优缺点kap可行性了后所下ê结论。伊对教会罗马字有极koân ê评价，认为「只要是台湾人，就有必要知影伊ê大概」（王育德，1993：45）。虽然伊认为教会罗马字有需要改良ê所在，自创「王一式」（tī 1957年出版ê《台湾语常用语汇》中使用）kap「王二式」（tī「台湾话讲座」中使用），m̄-koh后来伊考虑tio̍h教会罗马字ê历史kap社会普遍性，自án-ne声明放弃家己ê设计，转来支持教会罗马字（黄昭堂，1992；许极炖，2000），后来出版ê《台湾语入门》（1972）、《台湾语初级》（1983）lóng改采用教会罗马字。

王育德本身并无发表过台语文ê文章，主要ê贡献是tī理论部分，会tàng讲是siōng早提出汉罗合用理论ê人。以「汉罗合用字」书写ê台文，直到1967年chiah tī《台湾青年》出现。


注24：黄宣范（1994：113）指出：「禁用方言时期ê起迄年代为1950年到1987年，前后约两个世代。」
注25：《台湾青年》这个名称延用1920年「台湾文化协会」创办ê民族运动重要刊物ê名称。