《赖永祥讲书》

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《教会史话》(2_142)木栅的归主运动

作者 赖永祥 2010.03.28

木栅（今属高雄县内门乡），tī府城东pêng 大概27英哩，本来是平埔社。族人原本是tī新港（新市），姓有力、鄂、戴、机、机、东、温、月、穆、兰、卯、宜、卓、来、兵、毒、罗、潘、萧、薛、余……等

1869年2月，马雅各医生chhiáⁿ Niu-I kap Ngauh-a做下脚手，这2位木栅ê查某无lōa-kú tio̍h入教。木栅居民来医馆，tiāⁿ-tiāⁿ借医馆前楼tòa，tik-tio̍h医治转去故乡，tio̍h tiāⁿ-tiāⁿ宣传in-ê经验，社民tùi马医生ê敬慕以及kap tùi福音lú来lú有兴趣，成做一种风气。11月马医生头一pái访问木栅，受tio̍h社民ê欢迎。后来koh有李庥牧师、黄深河传道ê访问。隔转年1870年2月，马雅各连soah访问2-pái，tik-tio̍h社民ê帮忙，起一间临时聚会ê所在（The Messenger, June 1870, p.135）。4月11礼拜堂起hó͘，参加礼拜ê人有120-ê左右。4月12开始，马医生翁á某访问木栅有2礼拜hiah-kú，主持礼拜、谈论道理、看病、kà白话字、kà唱诗等。社民反应真hó͘，医生娘kà白话字，一工上课6点钟in lóng无嫌siuⁿ-kú（The Messenger, July1870, p.162）。

要求beh进教ê人真chē，m̄-koh宣教师采用严格téng-chin ê态度。5月初8李庥牧师施洗18-ê查晡1-ê查某（The Messenger, Sept. l870, p．215）；8月初7施洗32-ê查晡，4-ê查某，包括chìn-chêng chi̍t-pái受洗ê人lóng总62-ê守圣餐（The Messenger, December 1870, p.288）。社民要求进教后，tiāⁿ-tiāⁿ ài等kui半年，koh经kòe「问道理」，宣教师看信仰ê程度，chiah决定是m̄是beh接受。希望chiah-ê人tùi「罪」有明确ê感觉，m̄-koh tùi in来讲，「法观念kap福音lóng是新ē」（The Messenger, Feb.1871,p.37）。所以in ê入信，根基khah浅，mā ē-sái讲是khah óa「集团回信」？ 信徒kap慕道友，lóng真热心，逐户tiāⁿ-tiāⁿ lóng有家庭礼拜，诗册koh-khah是in kah意..ē。族人真有音乐ê天份，tī田野无êng kui-kang，tiāⁿ-tiāⁿ tī日头落山liáu后行kúi-nā哩路来作伙唱诗歌，所以tī山谷之kan回应美丽ê歌声。

12月，木栅教会选出长老2-ê、执事3-ê，来管理lú来lú旺ê教会；决定koh来扩大礼拜堂，起2间教室，扩大后ê礼拜堂ē-sái tóe 3百ê人（The Messenger, April 1871,p.84）。

木栅ê归主运动，真kín tio̍h传kàu柑á林、拔马、岗仔林附近。Tī 1870年这一年内，放弃偶像ê家族，tī木栅有68户，木栅以东有óa 30户，柑á林有14户，拔马kap附近mā有beh 14户。Hit时阵牧师kan-tā 1-ê人—李庥—牧师凤山县下教会gōa mā需要主持各地区圣礼典，所以有时阵马医生mā tik-tio̍h牧师ê职位。Tio̍h是án-ne，1871年1月马医生tī木栅主持2-tùi婚礼。

《台湾教会公报》 2036期 主后1991年3月初10