《各各他e5目屎--苦難得安慰》 |
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彼得tī耶路撒冷聖殿ê súi門,遇tio̍h一位出世就跛腳ê人,向伊chhun出正手講,「金銀我lóng無,總是我將所有ê lóng hō͘你。我奉拿撒勒人耶穌基督ê名,hō͘你起來行。」(徒三6)
保羅向外邦傳道ê時,伊kap彼得、雅各、約翰用正手ê禮相交,hō͘相約束,「tio̍h紀念sòng-hiong人」。這是保羅本來就熱心teh做ê代誌(加二10)。
初期教會ê一項特色就是「sòng-hiong」。Tī使徒ê時代,耶路撒冷ê教會,甚至tio̍h接受外邦教會ê賑濟。Chiah-ê外邦教會也m̄是本身真富有才來賑濟耶路撒冷教會。反轉是tī本身極其散赤ê時,猶原向耶路撒冷chhun出賑濟ê手(林後八2)。
初期教會所傳ê信息,常常也是「sòng-hiong人ê福音」。譬如,「Lín sòng-hiong ê人有福氣lah,因為上帝ê國是lín ê」(路六20)。Sòng-hiong ê乞食拉撒路死後倒tī亞伯拉罕ê胸前(路十六23)。撒該悔改ê具體表現,就是將所有ê一半分hō͘ sòng-hiong人,耶穌講:「今á日,救恩到tī這個家」(路十九9)。這kap青年富有ê官ê結局有真明顯ê對照,因為伊富有soah m̄肯分hō͘ sòng-hiong人,致到離開耶穌ê團體(路十八23)。Tī初期教會得到福音ê富人ê共通點,就是肯賑濟sòng-hiong人,親像多加、哥尼流等等(徒九36;十2)。
初期教會ê成員也lóng是「sòng-hiong ê」。耶穌出世tī sòng-hiong ê家庭(路二24),傳道ê時,甚至也睏ê所在都無(路九58)。使徒放sak所有ê,來跟tòe耶穌,也是sòng-hiong ê人。(路十八28)Hiah-ê跟隨耶穌ê群眾,也大多數是sòng-hiong、飢餓ê人。(可六37;八1)莫怪彼得會講,「金銀我lóng無」。保羅tī hō͘初期教會ê批信中,也講「Lín chiah-ê受召--ê, .... . . 有尊貴--ê,無gōa chē」(林前一26)。
Sòng-hiong是初期教會ê特質。In tī物質上sòng-hiong,但是tī靈性上kap疼心ê頂koân,卻是富有ê表現。保羅講:「.... . . 加添lín仁義ê果子,hō͘ lín凡事富足 .... . . 」(林後九10-11)。Chiah-ê sòng-hiong ê人,因為主耶穌基督ê恩典成做富足ê人。In記得耶穌所講ê「人性命ê豐盛,不在tī家道ê豐富」(路十二13),也記得耶穌ê應允「我來是beh羊得tio̍h koh khah豐盛ê生命」(約十10)。In雖bóng sòng-hiong,in ê見證真súi,會hō͘人因為in ê所做來感謝、榮耀上帝(林後九12),也有hō͘人會對軟腳koh起來行ê氣力(徒三8-9)。這款見證kap氣力是今á日ê教會所欠缺ê。
今á日ê教會,tī硬體ê建設上,常常是上億ê預算,總是tī疼心ê賑濟,常常是無上萬ê實支。「賑濟sòng-hiong」是教會偶發性ê裝飾,m̄是經常性ê活動。初期教會傳福音ê方式,是親像彼得kap保羅相約束ê「也tio̍h紀念sòng-hiong人」(加二10)。「賑濟sòng-hiong」是福音活動ê內涵,m̄是附加--ê。「賑濟sòng-hiong」是教會應有ê功能kap bē當逃避ê責任,因為教會喪失這款應該有ê功能,也kāng時喪失社會對伊ê認同kap肯定,致到教會tī表面上是真富有,有各種硬體ê設備,tī靈性上soah非常ê散赤,甚至淪落到一款ê企業機構。Tī組織上愈擴大,tī上帝國ê見證上,soah愈衰微。真chē教會ê聚會,成做一款社交ê活動,無有見證ê氣力,也無傳福音ê功能,甚至hō͘ sòng-hiong ê人m̄敢踏入教會,因為in無社交ê本錢,因為in無一領khah體面ê西裝thang穿,hō͘ in擋bē tiâu教會ê冷氣設備。所以,當教會裡無sòng-hiong人teh出入ê時,教會就失去「sòng-hiong」ê本性,也失去見證上帝國ê功能,因為教會已經失去「傳hō͘ sòng-hiong人」ê福音。這kap耶穌所傳ê福音,有真大ê差別,所組成ê組織,也kap初期 ê教會無kāng款。保羅吩咐初期 ê教會,講:「今世好額ê人,lín吩咐in行好事,好額tī所行,歡喜賑濟,甘願分hō͘人,為tio̍h家己積聚好ê地基,備辦後來ê事,hō͘ in khîⁿ-tiâu真ê活命」(提前六18)。